… Si leur accord inclut ce droit, la transaction devient définitive. » Ibn Abi Umar a ajouté que chaque fois qu’il (Ibn 'Umar) faisait une transaction avec quelqu’un en ayant l’intention de ne pas l’annuler, il marchait un moment puis revenait vers la personne …

Rapporté par Muslim ibn Yannaq : Ibn 'Umar a vu une personne qui laissait traîner son vêtement, alors il lui a demandé : « De quel peuple viens-tu ? » Il a expliqué son origine, et il s’est avéré qu’il venait de la tribu de Laith. Ibn 'Umar l’a reconnu et a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ de mes deux oreilles dire : “Celui qui laisse traîner son vêtement sans autre intention que l’orgueil, Allah ne le regardera pas le Jour de la Résurrection.” »

Rapporté par Abu Talha رضي الله عنه : Alors que nous étions assis devant les maisons à discuter entre nous, le Messager d’Allah ﷺ est venu vers nous. Il s’est arrêté et a dit : « Que faites-vous là, à tenir vos réunions sur les chemins ? Évitez de vous réunir sur les chemins. » Nous avons répondu : « Nous sommes assis ici sans vouloir nuire à ceux qui passent ; nous discutons simplement entre nous. » Il a alors dit : « Si vous ne pouvez pas faire autrement, alors respectez les droits du chemin : baisser le regard, …

… Messenger (ﷺ) and the Muslims (did not set out for attack but for waylaying) the caravan of the Quraish, but it was Allah Who made them confront their enemies without their intention (to do so). I had the honour to be with Allah's Messenger (ﷺ) on the night of 'Aqaba when we pledged our allegiance to Islam and it was more dear to me than my participation in the Battle of Badr, although Badr was more popular amongst people as compared with that (Tabuk). And this is my story of remaining back from Allah …

… Messenger (ﷺ) and the Muslims (did not set out for attack but for waylaying) the caravan of the Quraish, but it was Allah Who made them confront their enemies without their intention (to do so). I had the honour to be with Allah's Messenger (ﷺ) on the night of 'Aqaba when we pledged our allegiance to Islam and it was more dear to me than my participation in the Battle of Badr, although Badr was more popular amongst people as compared with that (Tabuk). And this is my story of remaining back from Allah …

Rapporté par Abu Tufail : Il y eut un différend entre Hudhayfa et un homme du groupe d’Aqaba, comme cela arrive entre les gens. Il dit : « Je t’adjure par Allah de me dire combien ils étaient à Aqaba. » Les gens dirent à Hudhayfa de répondre puisqu’il avait été interrogé. On nous a informés qu’ils étaient quatorze. Si tu es compté parmi eux, cela ferait quinze. Par Allah, douze d’entre eux étaient les ennemis d’Allah et de Son Messager ﷺ dans ce monde. Les trois autres dirent comme excuse : « Nous n’avons pas enten …

… qu’en est-il de celui qui sera entraîné de force avec cette armée ? » Il répondit : « Il sera englouti avec eux, mais il sera ressuscité le Jour de la Résurrection selon son intention. » Abu Ja’far dit : « Cette plaine désigne la plaine de Médine. » …

… voyageurs. Mais ils seront tous détruits d’un seul coup, même s’ils seront ressuscités dans des états différents le Jour de la Résurrection. Allah les ressuscitera selon leur intention. » …

… fois meilleure que celle qu’il fait seul chez lui ou au marché. Cela, parce que lorsque l’un d’entre vous fait ses ablutions parfaitement et sort vers la mosquée sans autre intention que de prier, et que rien ne le pousse sauf la prière, alors à chaque pas qu’il fait, son rang s’élève d’un degré et un péché lui est effacé, jusqu’à ce qu’il entre dans la mosquée. Quand il y entre, il est considéré en prière tant qu’il attend la prière. Les anges invoquent des bénédictions sur lui tant qu’il reste à l’e …

… le sais mieux que quiconque. Le Messager d’Allah ﷺ n’a accompli qu’un seul hajj. C’est pour cela que les gens ont divergé. Le Messager d’Allah ﷺ est parti (de Médine) avec l’intention d’accomplir le hajj. Lorsqu’il a prié deux rak’ahs à la mosquée de Dhul-Hulayfah, il a mis l’ihram à ce moment-là. À ce moment-là, il a élevé la voix pour la talbiyah du hajj, après avoir terminé ses deux rak’ahs. Certains l’ont entendu et j’ai retenu cela de lui. Ensuite, il est monté sur sa chamelle, et quand elle s’es …

… tous côtés à al-Kadid. Nous sommes partis et, en arrivant à al-Kadid, nous avons rencontré al-Harith ibn al-Barsa al-Laythi et l’avons capturé. Il dit : « Je suis venu avec l’intention d’embrasser l’islam, et je suis sorti pour aller voir le Messager d’Allah ﷺ. » Nous lui avons dit : « Si tu es musulman, il n’y a pas de mal à ce que nous te gardions enchaîné un jour et une nuit ; et si tu ne l’es pas, nous t’attacherons avec des chaînes. » Alors, nous l’avons attaché avec des chaînes …

Umm Salamah رضي الله عنها a rapporté que le Prophète ﷺ a parlé de l’engloutissement d’une armée par la terre. J’ai demandé : « Comment un homme qui vient contre son gré sera-t-il englouti, Messager d’Allah ? » Il a répondu : « Tous seront engloutis, mais chacun sera ressuscité selon son intention le Jour de la Résurrection. »

… était parmi nous ; le Coran lui était révélé, et il en connaissait le sens. Tout ce qu’il faisait en se basant sur le Coran, nous le faisions aussi, et nous sommes partis avec l’intention unique de faire le Hajj. » …

Rapporté par Sufyan Ath-Thawri, d'après Ibn 'Awn, de Nafi', de Ibn 'Umar, de 'Umar, qui a dit : "On m'a attribué un terrain à Khaybar. Je suis allé voir le Messager d'Allah ﷺ et j'ai dit : 'J'ai acquis un terrain et je n'ai jamais eu de richesse qui me soit plus chère ou précieuse que celle-là.' Il a dit : 'Si tu veux, tu peux le donner en aumône.'" Il l'a donc donné en aumône à condition qu'il ne soit ni vendu ni donné, pour les pauvres, les proches, les esclaves, les invités et les voyageurs. Et il n'y a pas de m …

Rapporté par Ibn 'Umar : « 'Umar acquit un terrain à Khaybar. Il alla voir le Prophète ﷺ pour lui demander conseil à ce sujet. Il dit : “J’ai acquis un grand terrain, et je n’ai jamais possédé de bien qui me soit plus précieux. Que m’ordonnes-tu d’en faire ?” Le Prophète ﷺ répondit : “Si tu veux, tu peux le rendre inaliénable et en faire don en aumône.” 'Umar en fit donc don, à condition qu’il ne soit ni vendu ni donné, et il le donna en aumône pour les pauvres, ses proches, l’affranchissement des esclaves, la caus …

Rapporté par Ibn 'Umar : « 'Umar acquit un terrain à Khaybar. Il alla voir le Prophète ﷺ pour lui demander conseil à ce sujet. Le Prophète ﷺ lui dit : “Si tu veux, tu peux le rendre inaliénable et en faire don en aumône.” 'Umar le rendit donc inaliénable, en posant la condition qu’il ne soit ni vendu, ni offert, ni hérité, et il le donna en aumône pour les pauvres, ses proches, les esclaves, les nécessiteux, les voyageurs et les invités. Il n’y a pas de faute pour l’administrateur s’il en mange raisonnablement ou e …

Rapporté par Anas : Il y avait un homme qui avait des difficultés mentales et qui achetait et vendait. Sa famille est venue voir le Prophète et a dit : « Ô Prophète d’Allah, empêche-le. » Alors le Prophète d’Allah l’a appelé et lui a dit de ne pas faire cela. Il a répondu : « Ô Prophète d’Allah, je ne peux pas arrêter le commerce. » Le Prophète lui a dit : « Si tu fais une affaire, dis alors : “Il n’y a pas d’intention de tromper.” »

… le trompait souvent, alors il est allé voir le Prophète (ﷺ) pour lui en parler. Le Prophète (ﷺ) lui a dit : “Quand tu achètes quelque chose, dis : ‘Il ne doit pas y avoir d’intention de tromperie’, et pour chaque produit que tu achètes, tu as le choix pendant trois nuits. Si tu en es satisfait, garde-le, sinon rends-le.” …

… doit pas boire d’un récipient la nuit sans l’avoir remué d’abord, sauf si le récipient est couvert. Celui qui boit avec sa main alors qu’il peut boire dans un récipient, avec l’intention d’être humble, Allah lui inscrira autant de bonnes actions que de doigts. La main est le récipient de ‘Issa bin Maryam, car il a jeté la coupe en disant : “Beurk ! Cela appartient à ce monde.”” …

Malek a dit: «Celui qui fait une visite pieuse aux mois de Chawal, ou Zoul-Ki'da ou Zoul-Hijja, puis revient chez les siens, et accomplit l'année même le pèlerinage, n'aura pas à faire offrande: car l'offrande est obligatoire pour celui qui a fait une visite pieuse au mois du pèlerinage puis il demeure (à la Mecque) jusqu'à la période du pèlerinage, pour l'effectuer. Et toute personne qui se rend à la Mecque de toutes les provenances, pour y rester, afin qu'il fasse la visite pieuse durant le mois du pèlerinage et …