Sunan an-Nasa'i, 523

Abu Bakr bin Abi Musa narrated that his father said:"A man came to the Prophet (ﷺ) asking him about the times of prayer, and he did not answer him. He told Bilal to say the Iqamah at dawn broke, then he told him to say the Iqamah for Zuhr when the sun had passed its zenith and a person would say: 'It is the middle of the day,' but he (the Prophet (ﷺ)) knew better. Then he told him to say the Iqamah for 'Asr when the sun was still high. Then he told him to say the Iqamah for Maghrib when the sun had set. Then he told him to say the Iqamah for 'Isha' when the twilight had dissapeared. Then the next day he told him to say the Iqamah for Fajr, at a time such that when after he had finished one would say: 'The sun has risen.' Then he delayed Zuhr until it was nearly the time of 'Asr compared to the day before. Then he delayed 'Asr, to a time such that when he finished one would say: 'The su has turned red.' Then he delayed Maghrib until the twilight was about to disappear. Then he delayed 'Isha' until one-third of the night had passed. Then he said: 'The time (for prayer) is between these times

Rapporté par Abu Bakr bin Abi Musa, d’après son père : Un homme est venu demander au Prophète (ﷺ) à propos des horaires de prière, et il ne lui a pas répondu. Il a demandé à Bilal de faire l’Iqamah quand l’aube est apparue, puis il lui a demandé de faire l’Iqamah pour Zuhr quand le soleil avait passé son zénith et qu’on aurait pu dire : « Il est midi », mais le Prophète (ﷺ) savait mieux. Ensuite, il lui a demandé de faire l’Iqamah pour ‘Asr alors que le soleil était encore haut. Ensuite, il lui a demandé de faire l’Iqamah pour Maghrib quand le soleil s’était couché. Ensuite, il lui a demandé de faire l’Iqamah pour ‘Isha’ quand le crépuscule avait disparu. Le lendemain, il lui a demandé de faire l’Iqamah pour Fajr à un moment où, après avoir terminé, on aurait pu dire : « Le soleil s’est levé. » Ensuite, il a retardé Zuhr jusqu’à ce qu’il soit presque l’heure de ‘Asr par rapport au jour précédent. Ensuite, il a retardé ‘Asr à un moment où, après avoir terminé, on aurait pu dire : « Le soleil est devenu rouge. » Ensuite, il a retardé Maghrib jusqu’à ce que le crépuscule soit sur le point de disparaître. Ensuite, il a retardé ‘Isha’ jusqu’à ce qu’un tiers de la nuit soit passé. Puis il a dit : « Le temps (de la prière) est entre ces moments. »