Sunan Abi Dawud, 1285

Narrated Abu Dharr: The Prophet (ﷺ) as saying: In the morning alms are due for every bone in man's body. His salutation to everyone he meets is alms, his enjoining good is alms, his forbidding what is evil is alms, the removal of harmful thing from the way is alms, to have sexual intercourse with one's wife if alms, and two rak'ahs which one prays in the Duha serve instead of that. Abu Dawud said: The tradition narrated by 'Abbad is more perfect (than the version narrated by Musaddad). Musaddad did not mention in his version "the command (of good) and the prohibition (of evil)". Instead, he added in his version saying: "Such and such." Ibn Ma'na added in his version: "They (the people) said: Messenger of Allah, how is that one of us fulfills his desire and still there are alms for him (i.e. is rewarded)? He replied: What do you think if you had unlawful sexual intercourse, would he not have been a sinner ?

Rapporté par Abu Dharr رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Chaque matin, une aumône est due pour chaque articulation du corps humain. Saluer toute personne que l’on rencontre est une aumône, ordonner le bien est une aumône, interdire le mal est une aumône, enlever un obstacle du chemin est une aumône, avoir des rapports avec son épouse est une aumône, et deux rak‘as que l’on accomplit à la prière du Duha suffisent à la place de tout cela. » Abu Dawud a dit : La version rapportée par ‘Abbad est plus complète (que celle de Musaddad). Musaddad n’a pas mentionné dans sa version « l’ordre du bien et l’interdiction du mal ». À la place, il a ajouté : « Ainsi de suite. » Ibn Ma‘na a ajouté dans sa version : « Ils ont dit : Ô Messager d’Allah, comment se fait-il que l’un de nous satisfait son désir et que cela soit une aumône pour lui (c’est-à-dire qu’il en soit récompensé) ? » Il a répondu : « Que pensez-vous si l’un de vous avait des rapports interdits, ne serait-il pas pécheur ? »