فاذا انهيتم اعمال الحج وفرغتم منها فاذكروا الله واكثروا من الثناء عليه كفخركم بابايكم وثنايكم عليهم او اشد ذكرا لله من ذكر ابايكم لان كل نعمه تتنعمون بها هي منه سبحانه وتعالي والناس مختلفون فمنهم الكافر المشرك الذي لا يومن الا بهذه الحياه الدنيا فلا يسال ربه الا نعيمها وزينتها من الصحه والمال والولد وليس لهم نصيب مما اعد الله لعباده المومنين في …

وفريق من الناس مومن بالله يومن بالاخره فيسال ربه نعيم الدنيا والعمل الصالح فيها كما يساله الفوز بالجنه والسلامه من عذاب النار

واذا قيل لذلك المفسد - علي سبيل النصح - اتق الله بتعظيم حدوده واجتناب نواهيه منعته الانفه والكبر عن الرجوع الي الحق وتمادي في الاثم فجزاوه الذي يكفيه دخول جهنم ولبيس المستقر والمقام لاهلها

يا ايها الذين امنوا بالله واتبعوا رسوله ادخلوا في الاسلام جميعه ولا تتركوا منه شييا كما يفعل اهل الكتاب من الايمان ببعض الكتاب والكفر ببعضه ولا تتبعوا مسالك الشيطان لانه لكم عدو واضح العداوه مظهرها

ما ينتظر هولاء المتبعون مسالك الشيطان المايلون عن طريق الحق الا ان ياتيهم الله يوم القيامه اتيانا يليق بجلاله سبحانه في ظلل من السحاب للقضاء بينهم وتاتيهم الملايكه محيطه بهم من كل جانب وعنديذ يقضي امر الله فيهم ويفرغ منه والي الله سبحانه وحده ترجع امور الخلايق وشوونهم

اسال - ايها النبي - بني اسراييل سوال توبيخ لهم كم بين الله تعالي لكم من ايه واضحه داله علي صدق الرسل فكذبتموها واعرضتم عنها ومن يبدل نعمه الله كفرا وتكذيبا بعد معرفتها وظهورها فان الله شديد العقاب للكافرين المكذبين

حسن للذين كفروا بالله الحياه الدنيا وما فيها من متع زايله وملذات منقطعه ويستهزيون بالذين امنوا بالله واليوم الاخر والذين اتقوا الله بفعل اوامره وترك نواهيه فوق هولاء الكافرين في الاخره حيث ينزلهم الله في جنات عدن والله يعطي من يشاء من خلقه بلا عد ولا حساب

ام ظننتم - ايها المومنون - ان تدخلوا الجنه ولم يصبكم ابتلاء مثل ابتلاء الماضين من قبلكم حيث اصابهم شده الفقر والمرض وزلزلتهم المخاوف حتي بلغ بهم البلاء ان يستعجلوا نصر الله فيقول الرسول والمومنون معه متي ياتي نصر الله الا ان نصر الله قريب من المومنين به المتوكلين عليه

يسالك اصحابك - ايها النبي - ماذا ينفقون من اموالهم المتنوعه واين يضعونها قل مجيبا اياهم ما انفقتم من خير - وهو الحلال الطيب - فليصرف للوالدين وللادني منكم من قراباتكم بحسب الحاجه وللمحتاج من اليتامي وللمعدمين الذين ليس لهم مال وللمسافر الذي انقطع به السفر عن اهله ووطنه وما تفعلوا - ايها المومنون - من خير قليلا كان او كثيرا فان الله به عليم لا يخفي عليه منه شيء وسيجازيكم عليه

فرض عليكم - ايها المومنون- القتال في سبيل الله وهو مكروه للنفس بطبعها لما فيه من بذل المال والنفس ولعلكم تكرهون شييا وهو في الواقع خير ونفع لكم كالقتال في سبيل الله فمع عظم ثوابه فيه النصر علي الاعداء ورفع كلمه الله ولعلكم تحبون شييا وهو شر ووبال عليكم كالتخلف عن الجهاد فان فيه الخذلان وتسلط الاعداء والله يعلم علما تاما خير الامور وشرها وانتم لا تعل …

يسالك اصحابك - ايها النبي - عن الخمر وهي كل ما غطي العقل واذهبه يسالونك عن حكم شربها وبيعها وشرايها ويسالونك عن حكم القمار وهو ما يوخذ من المال عن طريق المنافسات التي فيها عوض من الطرفين المشتركين في المنافسه قل مجيبا اياهم فيهما مضار ومفاسد دينيه ودنيويه كثيره من ذهاب العقل والمال والوقوع في العداوه والبغضاء وفيهما منافع قليله كالمكاسب الماليه وضرر …

ولا تتزوجوا -ايها المومنون- المشركات بالله حتي يومن بالله وحده ويدخلن في دين الاسلام وان امراه مملوكه مومنه بالله ورسوله خير من امراه حره تعبد الاوثان ولو اعجبتكم بجمالها ومالها ولا تزوجوا المسلمات رجالا مشركين ولعبد مملوك مومن بالله ورسوله خير من حر مشرك ولو اعجبكم اوليك المتصفون بالشرك -رجالا ونساء- يدعون باقوالهم وافعالهم الي ما يقود الي دخول النار والله يدعو الي الاعمال …

ويسالك اصحابك - ايها النبي - عن الحيض وهو دم طبيعي يخرج من رحم المراه في اوقات مخصوصه قل مجيبا اياهم الحيض اذي للرجل والمراه فاجتنبوا جماع النساء في وقته ولا تقربوهن بالوطء حتي ينقطع الدم عنهن ويتطهرن منه بالغسل فاذا انقطع وتطهرن منه فجامعوهن علي الوجه الذي اباح لكم طاهرات في قبلهن ان الله يحب المكثرين من التوبه من المعاصي والمبالغين في الطهاره من …

ولا تجعلوا الحلف بالله حجه مانعه من فعل البر والتقوي والاصلاح بين الناس بل اذا حلفتم علي ترك البر فافعلوا البر وكفروا عن ايمانكم والله سميع لاقوالكم عليم بافعالكم وسيجازيكم عليها

لا يحاسبكم الله بسبب الايمان التي تجري علي السنتكم من غير قصد كقول احدكم لا والله وبلي والله فلا كفاره عليكم ولا عقوبه في ذلك ولكن يحاسبكم علي ما قصدتموه من تلك الايمان والله غفور لذنوب عباده حليم لا يعاجلهم بالعقوبه

وان قصدوا الطلاق باستمرارهم علي ترك جماع نسايهم وعدم الرجوع اليه فان الله سميع لاقوالهم التي منها الطلاق عليم باحوالهم ومقاصدهم وسيجازيهم عليها

ولا اثم عليكم في التلميح بالرغبه في خطبه المعتده من وفاه او طلاق باين دون التصريح بالرغبه كان يقول اذا انقضت عدتك فاخبريني ولا اثم عليكم فيما اخفيتم في انفسكم من الرغبه في نكاح المعتده بعد انقضاء عدتها علم الله انكم ستذكرونهن لشده رغبتكم فيهن فاباح لكم التلميح دون التصريح واحذروا ان تتواعدوا سرا علي النكاح وهن في مده العده الا وفق المعروف من القول و …

وان طلقتم زوجاتكم اللايي عقدتم عليهن قبل جماعهن وقد اوجبتم لهن مهرا محددا فيجب عليكم دفع نصف المهر المسمي اليهن الا ان يسمحن لكم به - ان كن رشيدات - او يسمح الازواج انفسهم ببذل المهر كاملا لهن وان تتسامحوا في الحقوق بينكم اقرب الي خشيه الله وطاعته ولا تتركوا - ايها الناس - تفضل بعضكم علي بعض والمسامحه في الحقوق فان الله بما تعملون بصير فاجتهدوا في ب …

حافظوا علي الصلوات بادايها تامه كما امر الله وحافظوا علي الصلاه الوسطي بين الصلوات وهي صلاه العصر وقوموا لله في صلاتكم مطيعين خاشعين

مثل ذلك البيان السابق يبين الله لكم - ايها المومنون - اياته المشتمله علي حدوده واحكامه لعلكم تعقلونها وتعملون بها فتنالون الخير في الدنيا والاخره