يا ايها الذين امنوا بالله واتبعوا رسوله فرض عليكم في شان الذين يقتلون غيرهم عمدا وعدوانا معاقبه القاتل بمثل جنايته فالحر يقتل بالحر والعبد يقتل بالعبد والانثي تقتل بالانثي فان عفا المقتول قبل موته او عفا ولي المقتول مقابل الديه - وهي مقدار من المال يدفعه القاتل مقابل العفو عنه - فعلي من عفا اتباع القاتل في طلب الديه بالمعروف لا بالمن والاذي وعلي القاتل اداء …

ولكم فيما شرعه الله من القصاص حياه لكم بحقن دمايكم ودفع الاعتداء بينكم يدرك ذلك اهل العقول الذين يتقون الله تعالي بالانقياد لشرعه والعمل بامره

فمن غير في الوصيه بزياده او نقص او منع بعد علمه بالوصيه فانما يكون اثم ذلك التبديل علي المغيرين لا علي الموصي ان الله سميع لاقوال عبيده عليم بافعالهم لا يفوته شيء من احوالهم

فمن علم من صاحب الوصيه ميلا عن الحق او جورا في الوصيه فاصلح ما افسد الموصي بنصحه واصلح بين المختلفين علي الوصيه فلا اثم عليه بل هو ماجور علي اصلاحه ان الله غفور لمن تاب من عباده رحيم بهم

يا ايها الذين امنوا بالله واتبعوا رسوله فرض عليكم الصيام من ربكم كما فرض علي الامم من قبلكم لعلكم تتقون الله بان تجعلوا بينكم وبين عذابه وقايه بالاعمال الصالحه ومن اعظمها الصيام

شهر رمضان الذي بدا فيه نزول القران علي النبي صلي الله عليه وسلم في ليله القدر انزله الله هدايه للناس فيه الدلايل الواضحات من الهدي والفرقان بين الحق والباطل فمن حضر شهر رمضان وهو مقيم صحيح فليصمه وجوبا ومن كان مريضا يشق عليه الصوم او مسافرا فله ان يفطر واذا افطر فالواجب عليه ان يقضي تلك الايام التي افطرها يريد الله بما شرع لكم ان يسلك ب …

واذا سالك - ايها النبي - عبادي عن قربي واجابتي لدعايهم فاني قريب منهم عالم باحوالهم سامع لدعايهم فلا يحتاجون الي وسطاء ولا الي رفع اصواتهم اجيب دعوه الداعي اذا دعاني مخلصا في دعايه فلينقادوا لي ولاوامري وليثبتوا علي ايمانهم فان ذلك انفع وسيله لاجابتي لعلهم يسلكون بذلك سبيل الرشد في شوونهم الدينيه والدنيويه

قد كان في اول الامر يحرم علي الرجل اذا نام في ليله الصيام ثم استيقظ قبل الفجر ان ياكل او يقرب اهله فنسخ الله ذلك واباح الله لكم -ايها المومنون- في ليالي الصيام جماع نسايكم فهن ستر واعفاف لكم وانتم ستر واعفاف لهن لا يستغني بعضكم عن بعض علم الله انكم كنتم تخونون انفسكم بفعل ما نهاكم عنه فرحمكم وتاب عليكم وخفف عنكم فالان جامعوهن واطلبوا ما قدر الله لكم من الذريه وكلوا واشربوا ف …

يسالونك - ايها الرسول - عن تكوين الاهله وتغير احوالها قل مجيبا اياهم عن حكمه ذلك انها مواقيت للناس يعرفون بها اوقات عباداتهم كاشهر الحج وشهر الصيام وتمام الحول في الزكاه ويعرفون اوقاتهم في المعاملات كتحديد اجال الديات والديون وليس البر والخير ان تاتوا البيوت من ظهورها حال احرامكم بالحج او العمره -كما كنتم تزعمون في الجاهليه- ولكن البر حقيقه بر من ات …

وقاتلوا - ابتغاء رفع كلمه الله - الذين يقاتلونكم من الكفار ليصدوكم عن دين الله ولا تتجاوزوا حدود الله بقتل الصبيان والنساء والشيوخ او بالتمثيل بالقتلي ونحو ذلك ان الله لا يحب المتجاوزين لحدوده فيما شرع وحكم

فاذا انهيتم اعمال الحج وفرغتم منها فاذكروا الله واكثروا من الثناء عليه كفخركم بابايكم وثنايكم عليهم او اشد ذكرا لله من ذكر ابايكم لان كل نعمه تتنعمون بها هي منه سبحانه وتعالي والناس مختلفون فمنهم الكافر المشرك الذي لا يومن الا بهذه الحياه الدنيا فلا يسال ربه الا نعيمها وزينتها من الصحه والمال والولد وليس لهم نصيب مما اعد الله لعباده المومنين في …

وفريق من الناس مومن بالله يومن بالاخره فيسال ربه نعيم الدنيا والعمل الصالح فيها كما يساله الفوز بالجنه والسلامه من عذاب النار

واذا قيل لذلك المفسد - علي سبيل النصح - اتق الله بتعظيم حدوده واجتناب نواهيه منعته الانفه والكبر عن الرجوع الي الحق وتمادي في الاثم فجزاوه الذي يكفيه دخول جهنم ولبيس المستقر والمقام لاهلها

يا ايها الذين امنوا بالله واتبعوا رسوله ادخلوا في الاسلام جميعه ولا تتركوا منه شييا كما يفعل اهل الكتاب من الايمان ببعض الكتاب والكفر ببعضه ولا تتبعوا مسالك الشيطان لانه لكم عدو واضح العداوه مظهرها

ما ينتظر هولاء المتبعون مسالك الشيطان المايلون عن طريق الحق الا ان ياتيهم الله يوم القيامه اتيانا يليق بجلاله سبحانه في ظلل من السحاب للقضاء بينهم وتاتيهم الملايكه محيطه بهم من كل جانب وعنديذ يقضي امر الله فيهم ويفرغ منه والي الله سبحانه وحده ترجع امور الخلايق وشوونهم

اسال - ايها النبي - بني اسراييل سوال توبيخ لهم كم بين الله تعالي لكم من ايه واضحه داله علي صدق الرسل فكذبتموها واعرضتم عنها ومن يبدل نعمه الله كفرا وتكذيبا بعد معرفتها وظهورها فان الله شديد العقاب للكافرين المكذبين

حسن للذين كفروا بالله الحياه الدنيا وما فيها من متع زايله وملذات منقطعه ويستهزيون بالذين امنوا بالله واليوم الاخر والذين اتقوا الله بفعل اوامره وترك نواهيه فوق هولاء الكافرين في الاخره حيث ينزلهم الله في جنات عدن والله يعطي من يشاء من خلقه بلا عد ولا حساب

ام ظننتم - ايها المومنون - ان تدخلوا الجنه ولم يصبكم ابتلاء مثل ابتلاء الماضين من قبلكم حيث اصابهم شده الفقر والمرض وزلزلتهم المخاوف حتي بلغ بهم البلاء ان يستعجلوا نصر الله فيقول الرسول والمومنون معه متي ياتي نصر الله الا ان نصر الله قريب من المومنين به المتوكلين عليه

يسالك اصحابك - ايها النبي - ماذا ينفقون من اموالهم المتنوعه واين يضعونها قل مجيبا اياهم ما انفقتم من خير - وهو الحلال الطيب - فليصرف للوالدين وللادني منكم من قراباتكم بحسب الحاجه وللمحتاج من اليتامي وللمعدمين الذين ليس لهم مال وللمسافر الذي انقطع به السفر عن اهله ووطنه وما تفعلوا - ايها المومنون - من خير قليلا كان او كثيرا فان الله به عليم لا يخفي عليه منه شيء وسيجازيكم عليه

فرض عليكم - ايها المومنون- القتال في سبيل الله وهو مكروه للنفس بطبعها لما فيه من بذل المال والنفس ولعلكم تكرهون شييا وهو في الواقع خير ونفع لكم كالقتال في سبيل الله فمع عظم ثوابه فيه النصر علي الاعداء ورفع كلمه الله ولعلكم تحبون شييا وهو شر ووبال عليكم كالتخلف عن الجهاد فان فيه الخذلان وتسلط الاعداء والله يعلم علما تاما خير الامور وشرها وانتم لا تعل …