ووصي ابراهيم ابناءه بهذه الكلمه ﴿ اسلمت لرب العالمين﴾ ووصي بها كذلك يعقوب ابناءه قالا مناديين ابناءهما ان الله اختار لكم دين الاسلام فاستمسكوا به حتي ياتيكم الموت وانتم مسلمون لله ظاهرا وباطنا

قولوا - ايها المومنون - لاصحاب هذه الدعوي الباطله من يهود ونصاري امنا بالله وبالقران الذي انزل الينا وامنا بما انزل علي ابراهيم وابنايه اسماعيل واسحاق ويعقوب وامنا بما انزل علي الانبياء من ولد يعقوب وامنا بالتوراه التي اتاها الله موسي والانجيل الذي اتاه الله عيسي وامنا بالكتب التي اتاها الله الانبياء جميعا لا نفرق بين احد منهم فنومن ببعض ونكفر ببعض …

فان امن اليهود والنصاري وغيرهم من الكفار ايمانا مثل ايمانكم فقد اهتدوا الي الطريق المستقيم الذي ارتضاه الله وان اعرضوا عن الايمان بان كذبوا بالانبياء كلهم او ببعضهم فانما هم في اختلاف وعداء فلا تحزن - ايها النبي - فان الله سيكفيك اذاهم ويمنعك من شرهم وينصرك عليهم فهو السميع لاقوالهم والعليم بنياتهم وافعالهم

قل - ايها النبي - اتجادلوننا - يا اهل الكتاب - في انكم اولي بالله ودينه منا لان دينكم اقدم وكتابكم اسبق فان ذلك لا ينفعكم فالله هو ربنا جميعا لا تختصون به ولنا اعمالنا التي لا تسالون عنها ولكم اعمالكم التي لا نسال عنها وكل سيجزي بعمله ونحن مخلصون لله في العباده والطاعه لا نشرك به شييا

ام تقولون - يا اهل الكتاب - ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والانبياء من ولد يعقوب كانوا علي مله اليهوديه او النصرانيه قل - ايها النبي - مجيبا اياهم اانتم اعلم ام الله فان زعموا انهم كانوا علي ملتهم فقد كذبوا لان مبعثهم وموتهم كان قبل نزول التوراه والانجيل وعلم بذلك ان ما يقولونه كذب علي الله ورسله وانهم كتموا الحق الذي نزل عليهم ولا احد اشد ظلما من الذي كتم شهاده ثابته عنده علمها من …

قد راينا - ايها النبي - تحول وجهك ونظرك الي جهه السماء ترقبا وتحريا لنزول الوحي بشان القبله وتحويلها الي حيث تحب فلنوجهنك الي قبله ترتضيها وتحبها - وهي بيت الله الحرام - بدل بيت المقدس الان فاصرف وجهك الي جهه بيت الله الحرام بمكه المكرمه واينما كنتم - ايها المومنون - فتوجهوا الي جهته عند اداء …

والله لين جيت - ايها النبي - الذين اوتوا الكتاب من اليهود والنصاري مصحوبا بكل ايه وبرهان علي ان تحويل القبله حق ما توجهوا الي قبلتك عنادا لما جيت به وتكبرا عن اتباع الحق وما انت بمتوجه الي قبلتهم بعد ان صرفك الله عنها وما بعضهم بمتوجه الي قبله بعضهم لان كلا منهم يكفر الفريق الاخر ولين اتبعت اهواء هولاء في شان القبله وغيرها من الشرايع وا …

هذا هو الحق من ربك فلا تكونن - ايها الرسول - من الشاكين في صحته

ولكل امه من الامم جهه يتجهون اليها حسيه كانت او معنويه ومن ذلك اختلاف الامم في قبلتهم وما شرع الله لهم فلا يضر تنوع وجهاتهم ان كان بامر الله وشرعه فتسابقوا انتم - ايها المومنون - الي فعل الخيرات التي امرتم بفعلها وسيجمعكم الله من اي مكان كنتم فيه يوم القيامه ليجازيكم علي عملكم ان الله علي كل شيء قدير فلا يعجزه جمعكم ولا مجازاتكم

يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاه علي القيام بطاعتي والتسليم لامري ان الله مع الصابرين يوفقهم ويعينهم

ولا تقولوا -ايها المومنون- في شان من يقتلون في الجهاد في سبيل الله انهم اموات ماتوا كما يموت غيرهم بل هم احياء عند ربهم ولكن لا تدركون حياتهم لانها حياه خاصه لا سبيل لمعرفتها الا بوحي من الله تعالي

ولنمتحننكم بانواع من المصايب بشيء من الخوف من اعدايكم وبالجوع لقله الطعام وبنقص في الاموال لذهابها او مشقه الحصول عليها وبنقص في الانفس بسبب الافات التي تهلك الناس او بالشهاده في سبيل الله وبنقص من الثمرات التي تنبتها الارض وبشر - ايها النبي - الصابرين علي تلك المصايب بما يسرهم في الدنيا والاخره

ملازمين هذه اللعنه لا يخفف عنهم العذاب ولو يوما واحدا ولا يمهلون يوم القيامه

ان في خلق السماوات والارض وما فيهما من عجايب الخلق وفي تعاقب الليل والنهار وفي السفن التي تجري في مياه البحار حامله ما ينفع الناس من طعام ولباس وتجاره وغيرها مما يحتاجون اليه وفيما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بما ينبت فيها من الزرع والكلا وفيما نشره فيها من كاينات حيه وفي تحويل الرياح من جهه لجهه وفي السحاب ال …

ومع تلك الايات الواضحه فان من الناس من يتخذ من دون الله الهه يجعلونهم نظراء لله تعالي يحبونهم كما يحبون الله والذين امنوا اشد حبا لله من هولاء لمعبوداتهم لانهم لا يشركون مع الله احدا ويحبونه في السراء والضراء واما اوليك فانهم يحبون الهتهم في حال السراء اما في الضراء فلا يدعون الا الله ولو يري الظالمون بشركهم وارتكاب السييات …

وذلك حين يتبرا الروساء المتبوعون من الضعفاء الذين اتبعوهم لما يشاهدونه من اهوال يوم القيامه وشدايده وقد تقطعت بهم كل اسباب النجاه ووسايلها

يا ايها الناس كلوا مما في الارض من حيوان ونبات واشجار مما كان كسبه حلالا وكان طيبا في نفسه غير خبيث ولا تتبعوا مسالك الشيطان التي يستدرجكم بها انه لكم عدو واضح العداوه ولا يجوز لعاقل ان يتبع عدوه الذي يحرص علي ايذايه وضلاله

واذا قيل لهولاء الكفار اتبعوا ما انزل الله من الهدي والنور قالوا معاندين بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا من المعتقدات والتقاليد ايتبعون اباءهم ولو كانوا لا يعقلون شييا من الهدي والنور ولا يهتدون الي الحق الذي يرضي الله عنه

يا ايها الذين امنوا بالله واتبعوا رسوله كلوا من الطيبات التي رزقكم الله واباحها لكم واشكروا لله ظاهرا وباطنا ما تفضل به عليكم من النعم ومن شكره تعالي ان تعملوا بطاعته وان تجتنبوا معصيته ان كنتم حقا تعبدونه وحده ولا تشركون به شييا

انما حرم الله عليكم من الاطعمه ما مات بغير ذكاه شرعيه والدم المسفوح السايل ولحم الخنزير وما ذكر عليه غير اسم الله عند تذكيته فاذا اضطر الانسان الي اكل شيء وهو غير ظالم بالاكل منها دون حاجه ولا متجاوز لحد الضروره فلا اثم عليه ولا عقوبه ان الله غفور لمن تاب من عباده رحيم بهم ومن رحمته انه تجاوز عن اكل هذه المحرمات عند الاضطرار