ومن المنافقين من يستمع اليك - ايها الرسول - سماعا لا قبول معه بل مع اعراض حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اعطاهم الله علما ماذا قال في حديثه قريبا تجاهلا منهم واعراضا اوليك هم الذين ختم الله علي قلوبهم فلا يصل اليها خير واتبعوا اهواءهم فاعمتهم عن الحق

ويقول الذين امنوا بالله - متمنين ان ينزل الله علي رسوله سوره تشتمل علي حكم القتال - هلا انزل الله سوره فيها ذكر القتال فاذا انزل الله سوره محكمه في بيانها واحكامها مشتمله علي ذكر القتال رايت - ايها الرسول - الذين في قلوبهم شك من المنافقين ينظرون اليك نظر من غشي عليه من شده الخوف والرعب فتوعدهم الله بان عذابهم قد وليهم وقرب منهم بسبب الن …

اوليك المتصفون بالافساد في الارض وتقطيع الارحام هم الذين ابعدهم الله عن رحمته واصم اذانهم عن سماع الحق سماع قبول واذعان واعمي ابصارهم عن ابصاره ابصار اعتبار

ان الذين ارتدوا عن ايمانهم الي الكفر والنفاق من بعد ما قامت عليهم الحجه وتبين لهم صدق النبي صلي الله عليه وسلم الشيطان هو الذي زين لهم الكفر والنفاق وسهله لهم ومناهم بطول الامل

ذلك الاضلال الحاصل لهم بسبب انهم قالوا سرا للمشركين الذين كرهوا ما نزل الله علي رسوله من الوحي سنطيعكم في بعض الامر كالتثبيط عن القتال والله يعلم ما يسرونه ويخفونه لا يخفي عليه شيء فيظهر ما شاء منه لرسوله صلي الله عليه وسلم

ذلك العذاب بسبب انهم اتبعوا كل ما اغضب الله عليهم من الكفر والنفاق ومحاده الله ورسوله وكرهوا ما يقربهم من ربهم ويحل عليهم رضوانه من الايمان بالله واتباع رسوله فابطل اعمالهم

ان الذين كفروا بالله وبرسوله وصدوا عن دين الله بانفسهم وصدوا عنه غيرهم وخالفوا رسوله وعادوه من بعد ما تبين انه نبي - لن يضروا الله شييا وانما يضرون انفسهم وسيبطل الله اعمالهم

ان الذين كفروا بالله وصرفوا انفسهم وصرفوا الناس عن دين الله ثم ماتوا علي كفرهم قبل التوبه - فلن يتجاوز الله عن ذنوبهم بسترها بل سيواخذهم بها ويدخلهم النار خالدين فيها ابدا

انما الحياه الدنيا لعب ولهو فلا ينشغل بها عاقل عن العمل لاخرته وان تومنوا بالله ورسوله وتتقوا الله بامتثال اوامره واجتناب نواهيه يعطكم ثواب اعمالكم كاملا غير منقوص ولا يطلب منكم اموالكم كلها وانما يطلب منكم الواجب من الزكاه

وينصرك الله علي اعدايك نصرا عزيزا لا يدفعه احد

ليدخل المومنين بالله وبرسوله والمومنات جنات تجري الانهار من تحت قصورها واشجارها ويمحو عنهم سيياتهم فلا يواخذهم بها وكان ذلك المذكور - من نيل المطلوب وهو الجنه وابعاد المرهوب وهو المواخذه بالسييات- عند الله فوزا عظيما لا يدانيه فوز

ويعذب المنافقين والمنافقات ويعذب المشركين بالله والمشركات الظانين بالله انه لا ينصر دينه ولا يعلي كلمته فعادت دايره العذاب عليهم وغضب الله عليهم بسبب كفرهم وظنهم السيي وطردهم من رحمته واعد لهم في الاخره جهنم يدخلونها خالدين فيها ابدا وساءت جهنم مصيرا يرجعون اليه

ان الذين يبايعونك - ايها الرسول - بيعه الرضوان علي قتال المشركين من اهل مكه انما يبايعون الله لانه هو الذي امرهم بقتال المشركين وهو الذي يجازيهم يد الله فوق ايديهم عند البيعه وهو مطلع عليهم لا يخفي عليه منهم شيء فمن نقض بيعته ولم يف بما عاهد عليه الله من نصره دينه فانما ضرر نقضه لبيعته ونقضه لعهده عايد عليه فالله لا يضره ذلك ومن اوفي بما عاهد عليه الله من نصره د …

سيقول الذين خلفهم الله اذا انطلقتم - ايها المومنون - الي غنايم خيبر التي وعدكم الله اياها بعد صلح الحديبيه لتاخذوها - اتركونا نخرج معكم لنصيب منها يريد هولاء المخلفون ان يبدلوا بطلبهم هذا وعد الله الذي وعد به المومنين بعد صلح الحديبيه ان يعطيهم وحدهم غنايم خيبر قل لهم - ايها الرسول - لن تتبعونا الي تلك الغنايم فقد وعدنا …

وعدكم الله - ايها المومنون - مغانم كثيره تاخذونها في الفتوحات الاسلاميه في المستقبل فعجل لكم مغانم خيبر ومنع ايدي اليهود لما هموا ان يصيبوا عيالكم بعدكم ولتكون هذه المغانم المعجله علامه لكم علي نصر الله وتاييده لكم ويهديكم الله طريقا مستقيما لا اعوجاج فيه

ووعدكم الله مغانم اخري لم تقدروا عليها في هذا الوقت الله وحده هو القادر عليها وهي في علمه وتدبيره وكان الله علي كل شيء قديرا لا يعجزه شيء

وغلبه المومنين وهزيمه الكافرين ثابته في كل زمان ومكان فهي سنه الله في الامم التي مضت قبل هولاء المكذبين ولن تجد - ايها الرسول- لسنه الله تبديلا

وهو الذي منع ايدي المشركين عنكم حين جاء نحو ثمانين رجلا منهم يريدون اصابتكم بسوء بالحديبيه وكف ايديكم عنهم فلم تقتلوهم ولم توذوهم بل اطلقتم سراحهم بعد ان اقدركم علي اسرهم وكان الله بما تعملون بصيرا لا يخفي عليه من اعمالكم شيء

هم الذين كفروا بالله ورسوله ومنعوكم عن المسجد الحرام ومنعوا الهدي فبقي محبوسا عن الوصول الي الحرم محل ذبحه ولولا وجود رجال مومنين بالله ونساء مومنات به لا تعرفونهم ان تقتلوهم مع الكفار فيصيبكم من قتلهم اثم وديات بغير علم منكم لاذن لكم في فتح مكه ليدخل الله في رحمته من يشاء مثل المومنين في مكه لو تميز الذين كفروا عن المومنين في مكه لعذبنا الذين كفروا …

ان الذين يخفضون اصواتهم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اوليك هم الذين امتحن الله قلوبهم لتقواه واخلصهم لها لهم مغفره لذنوبهم فلا يواخذهم ولهم ثواب عظيم يوم القيامه وهو ان يدخلهم الله الجنه