يا ايها الذين امنوا انما المسكر الذي يذهب العقل والقمار المشتمل علي عوض من الجانبين والحجاره التي يذبح عندها المشركون تعظيما لها او ينصبونها لعبادتها والقداح التي كانوا يطلبون بها ما قسم لهم من الغيب كل ذلك اثم من تزيين الشيطان فابتعدوا عنه لعلكم تفوزون بحياه كريمه في الدنيا وبنعيم الجنه في الاخره

انما يقصد الشيطان من تزيين المسكر والقمار ايقاع العداوه والبغضاء بين القلوب والصرف عن ذكر الله وعن الصلاه فهل انتم - ايها المومنون - تاركون هذه المنكرات لا شك ان ذلك هو اللايق بكم فانتهوا

ليس علي الذين امنوا بالله وعملوا الاعمال الصالحه تقربا اليه اثم فيما تناولوه من الخمر قبل تحريمها اذا اجتنبوا المحرمات متقين سخط الله عليهم مومنين به قايمين بالاعمال الصالحه ثم ازدادوا مراقبه لله حتي اصبحوا يعبدونه كانهم يرونه والله يحب الذين يعبدونه كانهم يرونه لما هم فيه من استشعار رقابه الله الدايمه وذلك ما يقود المومن الي احسان عمله واتقانه

يا ايها الذين امنوا ليختبرنكم الله بشيء يسوقه اليكم من الصيد البري وانتم محرمون تتناولون الصغار منه بايديكم والكبار برماحكم ليعلم الله -علم ظهور يحاسب عليه العباد - من يخافه بالغيب لكمال ايمانه بعلم الله فيمسك عن الصيد خوفا من خالقه الذي لا يخفي عليه عمله فمن تجاوز الحد واصطاد وهو محرم بحج او عمره فله عذاب موجع يوم القيامه لارتكابه ما نهي ال …

يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد البري وانتم محرمون بحج او عمره ومن قتله منكم متعمدا فعليه جزاء مماثل لما قتله من الصيد من الابل او البقر او الغنم يحكم به رجلان متصفان بالعداله بين المسلمين وما حكما به يفعل به ما يفعل بالهدي من الارسال الي مكه وذبحه في الحرم او قيمه ذلك من الطعام تدفع لفقراء الحرم لكل فقير نصف صاع او صيام يوم مقابل كل نصف صاع من …

اعلموا - ايها الناس - ان الله شديد العقاب لمن عصاه وغفور لمن تاب رحيم به

ليس علي الرسول الا تبليغ ما امره الله بتبليغه فليس عليه توفيق الناس الي الهدايه فذلك بيد الله وحده والله يعلم ما تظهرونه وما تخفونه من الهدايه او الضلال وسيجازيكم علي ذلك

قل - ايها الرسول - لا يستوي الخبيث من كل شيء مع الطيب من كل شيء ولو اعجبك كثره الخبيث فان كثرته لا تدل علي فضله فاتقوا الله - يا اصحاب العقول - بترك الخبيث وفعل الطيب لعلكم تفوزون بالجنه

يا ايها الذين امنوا لا تسالوا رسولكم عن اشياء لا حاجه لكم بها وليست مما يعينكم علي امر دينكم ان تظهر لكم تسوكم لما فيها من المشقه وان تسالوا عن هذه الاشياء التي نهيتم عن السوال عنها حين ينزل الوحي علي الرسول تبين لكم وذلك علي الله يسير فقد تجاوز الله عن اشياء سكت عنها القران فلا تسالوا عنها فانكم ان سالتم عنها نزل عليكم التكليف بحكمها والله غفور لذنوب عباده اذا تابوا حليم عن …

واذا قيل لهولاء المفترين علي الله الكذب بتحريم بعض الانعام تعالوا الي ما انزل الله من القران والي سنه الرسول صلي الله عليه وسلم لتعرفوا الحلال من الحرام قالوا يكفينا ما اخذناه وورثناه عن اسلافنا من الاعتقادات والاقوال والافعال كيف يكفيهم ذلك وقد كان اسلافهم لا يعلمون شييا ولا يهتدون الي الحق فلا يتبعهم الا من هو اجهل منهم و …

يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم فالزموها بالقيام بما يصلحها لا يضركم من ضل من الناس ولم يستجب لكم اذا اهتديتم انتم ومن اهتدايكم امركم بالمعروف ونهيكم عن المنكر الي الله وحده رجوعكم يوم القيامه فيخبركم بما كنتم تعملون في الدنيا ويجازيكم عليه

يا ايها الذين امنوا اذا اقترب موت احدكم بظهور علامه من علامات الموت فليشهد علي وصيته عدلين من المسلمين او رجلين من الكفار عند الاحتياج لفقد غيرهما من المسلمين ان سافرتم فنزل بكم الموت وان حدث ارتياب في شهادتهما فقفوهما بعد احدي الصلوات فيحلفان بالله لا يبيعان حظهما من الله بعوض ولا يحابيان به قريبا ولا يكتمان شهاده لله عندهما وانهما ان فعلا ذلك كانا من المذنبين العاصين لله

فان تبين بعد التحليف كذبهما في الشهاده او اليمين او ظهرت خيانتهما فليشهد او يحلف اثنان يقومان مقامهما من اقرب الناس الي الميت علي ما هو حق فيحلفان بالله لشهادتنا علي كذبهما وخيانتهما احق من شهادتهما علي صدقهما وامانتهما وما حلفنا زورا انا ان شهدنا زورا لمن الظالمين المتجاوزين لحدود الله

اذكروا - ايها الناس - يوم القيامه حيث يجمع الله جميع الرسل فيقول لهم ماذا اجابتكم به اممكم التي ارسلتكم اليها قالوا مفوضين الجواب الي الله لا علم لنا وانما العلم لك - ربنا - انك انت وحدك من تعلم الامور الغايبه

واذكر حين قال الله مخاطبا عيسي عليه السلام يا عيسي بن مريم اذكر نعمتي عليك حين خلقتك من غير اب واذكر نعمتي علي امك مريم عليها السلام حين اصطفيتها علي نساء زمانها واذكر مما انعمت به عليك حين قويتك بجبريل عليه السلام تكلم الناس - وانت رضيع - بدعوتهم الي الله وتكلمهم في كهولتك بما ارسلتك به اليهم ومما انعمت به عليك ان علمتك الخط وعلمتك التوراه التي انزلت علي موسي عليه ال …

واذكر حين قال الحواريون هل يستطيع ربك اذا دعوته ان ينزل مايده من السماء فاجابهم عيسي عليه السلام بان امرهم بتقوي الله وترك طلب ما سالوا اذ لعل فيه فتنه لهم وقال لهم توكلوا علي ربكم في طلب الرزق ان كنتم مومنين

فاجاب عيسي طلبهم ودعا الله قايلا ربنا انزل علينا مايده طعام نتخذ من يوم نزولها عيدا نعظمه شكرا لك للاحياء منا اليوم ومن يجيء بعدنا منا وتكون علامه وبرهانا علي وحدانيتك وعلي صدق ما بعثت به وارزقنا رزقا يعيننا علي عبادتك وانت -يا ربنا - خير الرازقين

واذكر حين يقول الله يوم القيامه مخاطبا عيسي بن مريم عليها السلام يا عيسي ابن مريم هل قلت للناس صيروني وامي معبودين من دون الله فاجاب عيسي منزها ربه لا ينبغي لي ان اقول لهم الا الحق وان قدر اني قلت ذلك فقد علمته لانه لا يخفي عليك شيء تعلم ما اضمره في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك وحدك من تعلم كل غايب وكل خفي وكل ظاهر

لله وحده ملك السماوات والارض فهو خالقهما ومدبر امرهما وله ملك ما فيهن من جميع المخلوقات وهو علي كل شيء قدير فلا يعجزه شيء

هو سبحانه الذي خلقكم - ايها الناس - من طين حين خلق اباكم ادم عليه السلام منه ثم ضرب سبحانه مده لاقامتكم في الحياه الدنيا وضرب اجلا اخر لا يعلمه الا هو لبعثكم يوم القيامه ثم انتم تشكون في قدرته سبحانه علي البعث