لقد كفر القايلون من النصاري بان الله هو المسيح عيسي بن مريم قل لهم - ايها الرسول - من يقدر ان يمنع الله من اهلاك المسيح عيسي بن مريم ويهلك امه ويهلك من في الارض كلهم اذا اراد اهلاكهم واذا لم يقدر احد ان يمنعه من ذلك دل ذلك علي انه لا اله الا الله وان الجميع عيسي بن مريم وامه وساير الخلق هم خلق الله ولله ملك السماوات والارض …

وادعي كل من اليهود والنصاري انهم ابناء الله واحباوه قل - ايها الرسول - ردا عليهم لماذا يعذبكم الله بالذنوب التي ترتكبونها فلو كنتم احباءه كما زعمتم لما عذبكم بالقتل والمسخ في الدنيا وبالنار في الاخره لانه لا يعذب من احب بل انتم بشر كساير البشر من احسن منهم جازاه بالجنه ومن اساء عاقبه بالنار فالله يغفر لمن يشاء بفضله ويعذب من يشاء بعدله ولله وحده ملك السماوات والارض وملك ما بينهما واليه وحده ال …

يا اهل الكتاب من اليهود والنصاري قد جاءكم رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم بعد انقطاع من الرسل وشده الحاجه الي ارساله ليلا تقولوا معتذرين ما جاءنا رسول يبشرنا بثواب الله وينذرنا عقابه فقد جاءكم محمد صلي الله عليه وسلم مبشرا بثوابه ومنذرا عقابه والله علي كل شيء قدير لا يعجزه شيء ومن قدرته ارسال الرسل وختمهم بمحمد صلي الله عليه وسلم

واذكر - ايها الرسول - حين قال موسي لقومه بني اسراييل يا قوم اذكروا بقلوبكم والسنتكم نعمه الله عليكم حين جعل فيكم انبياء يدعونكم الي الهدي وجعلكم ملوكا تملكون امر انفسكم بعد ان كنتم مملوكين مستعبدين واعطاكم من نعمه ما لم يعط احدا من العالمين في زمانكم

واقصص - ايها الرسول - علي هولاء الحسده الظالمين من اليهود خبر ابني ادم وهما قابيل وهابيل بالصدق الذي لا مريه فيه حين قدما قربانا يتقرب به كل منهما الي الله سبحانه فقبل الله القربان الذي قدمه هابيل لانه من اهل التقوي ولم يقبل قربان قابيل لانه ليس من اهل التقوي فاستنكر قابيل قبول قربان هابيل حسدا وقال لاقتلنك يا هابيل فقال هابيل انما يقبل الله قربان م …

لين مددت يدك الي تقصد قتلي فلست مجازيك بمثل صنيعك ذلك ليس جبنا مني ولكني اخاف الله رب المخلوقات

فزينت لقابيل نفسه الاماره بالسوء قتل اخيه هابيل ظلما فقتله فاصبح بسبب ذلك من الناقصين انفسهم حظوظهم في دنياهم واخراهم

ما عاقبه الذين يحاربون الله ورسوله ويبارزونه بالعداوه والافساد في الارض بالقتل واخذ الاموال وقطع الطريق الا ان يقتلوا من غير صلب او يقتلوا مع الصلب علي خشبه ونحوها او تقطع يد احدهم اليمني مع الرجل اليسري ثم ان عاد قطعت يده اليسري ورجله اليمني او يغربوا في البلاد ذلك العقاب لهم فضيحه في الدنيا ولهم في الاخره عذا …

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله بامتثال اوامره واجتناب نواهيه واطلبوا القرب منه باداء ما امركم به والبعد عما نهاكم عنه وجاهدوا الكفار ابتغاء مرضاته لعلكم تنالون ما تطلبونه وتجنبون ما ترهبونه اذا قمتم بذلك

والسارق والسارقه فاقطعوا - ايها الحكام - اليد اليمني لكل منهما مجازاه لهما وعقوبه من الله علي ما ارتكباه من اخذ اموال الناس بغير حق وترهيبا لهما ولغيرهما والله عزيز لا يغلبه شيء حكيم في تقديره وتشريعه

فمن تاب الي الله من السرقه واصلح عمله فان الله يتوب عليه تفضلا منه ذلك ان الله غفور لذنوب من تاب من عباده رحيم بهم لكن لا يسقط عنهم الحد بالتوبه اذا وصل الامر الي الحكام

لقد علمت - ايها الرسول - ان الله له ملك السماوات والارض يتصرف فيهما بما يشاء وانه يعذب من يشاء بعدله ويغفر لمن يشاء بفضله ان الله علي كل شيء قدير لا يعجزه شيء

يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في اظهار اعمال الكفر ليغيظوك من المنافقين الذين يظهرون الايمان ويبطنون الكفر ولا يحزنك اليهود الذين يصغون لكذب كبارهم ويقبلونه مقلدين لزعمايهم الذين لم ياتوك اعراضا منهم عنك يبدلون كلام الله في التوراه بما يوافق اهواءهم يقولون لاتباعهم ان وافق حكم محمد اهواءكم فاتبعوه وان خالفها فاحذروا منه ومن يرد الله اضلاله م …

انا انزلنا التوراه علي موسي عليه السلام فيها ارشاد ودلاله علي الخير ونور يستضاء به يحكم بها انبياء بني اسراييل الذين انقادوا لله بالطاعه ويحكم بها العلماء والفقهاء الذين يربون الناس لما استحفظهم الله علي كتابه وجعلهم امناء عليه يحفظونه من التحريف والتبديل وهم شهداء عليه بانه حق واليهم يرجع الناس في امره فلا تخافوا - ايها اليهود - الناس وخافوني وحدي ولا تاخذوا بد …

وفرضنا علي اليهود في التوراه ان من قتل نفسا متعمدا بغير حق قتل بها ومن قلع عينا متعمدا قلعت عينه ومن جدع انفا متعمدا جدع انفه ومن قطع اذنا متعمدا قطعت اذنه ومن قلع سنا متعمدا قلعت سنه وكتبنا عليهم ان في الجروح يعاقب الجاني بمثل جنايته ومن تطوع بالعفو عن الجاني كان عفوه كفاره لذنوبه لعفوه عمن ظلمه ومن لم يحكم بما انزل الله في شان القصاص وفي شان غيره فهو متجاوز لحدود الله

وان احكم بينهم - ايها الرسول - بما انزل الله اليك ولا تتبع اراءهم النابعه من اتباع الهوي واحذرهم ان يضلوك عن بعض ما انزل الله عليك فلن يالوا جهدا في سبيل ذلك فان اعرضوا عن قبول الحكم بما انزل الله اليك فاعلم انما يريد الله ان يعاقبهم ببعض ذنوبهم عقوبه دنيويه ويعاقبهم علي جميعها في الاخره وان كثيرا من الناس لخارجون عن طاعه الله

يا ايها الذين امنوا بالله وبرسوله لا تجعلوا من اليهود والنصاري حلفاء واصفياء توالونهم فاليهود انما يوالون اهل ملتهم والنصاري انما يوالون اهل ملتهم وكلا الفريقين تجمعهم معاداتكم ومن يتولهم منكم فانه في عدادهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين بسبب موالاتهم للكفار

فتري - ايها الرسول - المنافقين ضعفاء الايمان يبادرون الي موالاه اليهود والنصاري قايلين نخاف ان يظفر هولاء وتكون لهم الدوله فينالنا منهم مكروه فلعل الله يجعل الظفر لرسوله وللمومنين او ياتي بامر من عنده تندفع به صوله اليهود ومن يواليهم فيصبح المسارعون الي موالاتهم نادمين علي ما اخفوه من النفاق في قلوبهم لبطلان ما تعلقوا به من اسباب واهيه

يا ايها الذين امنوا من يرجع منكم عن دينه الي الكفر فسوف ياتي الله بقوم بدلا منهم يحبهم ويحبونه لاستقامتهم رحماء بالمومنين اشداء علي الكافرين يجاهدون باموالهم وانفسهم لتكون كلمه الله هي العليا ولا يخشون تعنيف من يعنفهم لتقديمهم رضا الله علي رضا المخلوقين ذلك من عطاء الله الذي يعطيه من يشاء من عباده والله واسع الفضل والاحسان عليم بمن يستحق فضله فيمنحه اياه ومن لا …

ومن يتول الله ورسوله والمومنين بالنصره فهو من حزب الله وحزب الله هم الغالبون لان الله ناصرهم