ومن الليل فقم - ايها الرسول - وصل بعضا منه لتكون صلاتك زياده لك في رفع درجاتك متحريا ان يبعثك ربك يوم القيامه شافعا للناس مما هم فيه من اهوال يوم القيامه ويكون لك مقام الشفاعه العظمي الذي يحمده الاولون والاخرون

وقال المشركون لن نومن بك حتي تخرج لنا من ارض مكه عينا جاريه لا تنضب

ذلك العذاب الذي يلقونه هو جزاوهم بسبب كفرهم باياتنا المنزله علي رسولنا وبقولهم استبعادا للبعث ااذا متنا وصرنا عظاما باليه واجزاء مفتته انبعث بعد ذلك خلقا جديدا

ويخوف اليهود والنصاري وبعض المشركين الذين قالوا اتخذ الله ولدا

ثم التفت بعضهم الي بعض قايلين هولاء قومنا اتخذوا من دون الله معبودات يعبدونها وهم لا يملكون علي عبادتهم برهانا واضحا فلا احد اظلم ممن اختلق علي الله كذبا بنسبه الشريك اليه

ان الذين امنوا بالله وعملوا الاعمال الصالحات قد احسنوا عملهم فلهم ثواب عظيم انا لا نضيع اجر من احسن عملا بل نوفيهم اجورهم كامله غير منقوصه

اوليك الموصوفون بالايمان وفعل الاعمال الصالحات لهم جنات اقامه يقيمون فيها ابدا تجري من تحت منازلهم انهار الجنه العذبه يزينون فيها باسوره من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من رقيق الحرير وغليظه يتكيون علي الاسره المزينه بالستاير الجميله حسن الثواب ثوابهم وحسنت الجنه منزلا ومقاما يقيمون فيه

ودخل الكافر حديقته في صحبه المومن ليريه اياها وهو ظالم لنفسه بالكفر وبالعجب قال الكافر ما اظن ان تفني هذه الحديقه التي تشاهدها لما اتخذت لها من اسباب البقاء

وعرض الناس علي ربك صفوفا فيحاسبهم ويقال لهم لقد جيتمونا فرادي حفاه عراه غرلا كما خلقناكم اول مره بل زعمتم انكم لن تبعثوا وانا لن نجعل لكم زمانا ومكانا نجازيكم فيه علي اعمالكم

هولاء الذين اتخذتموهم اولياء من دوني هم عبيد امثالكم ما اشهدتهم خلق السماوات ولا خلق الارض حين خلقتهما بل لم يكونوا موجودين وما اشهدت بعضهم خلق بعض فانا المنفرد بالخلق والتدبير وما كنت متخذ المضلين من شياطين الانس والجن اعوانا فانا غني عن الاعوان

وعاين المشركون النار فايقنوا تمام اليقين انهم واقعون فيها ولم يجدوا عنها مكانا ينصرفون اليه

وتلك القري الكافره القريبه منكم مثل قري قوم هود وصالح وشعيب اهلكناهم حين ظلموا انفسهم بالكفر والمعاصي وجعلنا لاهلاكهم وقتا محددا

قال الغلام ارايت ما حصل حين التجانا الي الصخره فاني نسيت ان اذكر لك امر الحوت وما انساني ان اذكره لك الا الشيطان فقد حيي الحوت واتخذ له طريقا في البحر يحمل علي التعجب

قال الخضر لموسي ان اتبعتني فلا تسالني عن شيء مما تشاهدني اقوم به حتي اكون انا البادي بتبيين وجهه

قال الخضر لموسي هذا الاعتراض علي عدم اخذي اجرا علي اقامه الحايط هو محل الفراق بيني وبينك ساخبرك بتفسير ما لم تستطع ان تصبر عليه مما شاهدتني قمت به

اما السفينه التي انكرت علي خرقها فكانت لضعفاء يعملون عليها في البحر لا يستطيعون الدفع عنها فاردت ان تصير معيبه بما احدثته فيها حتي لا يستولي عليها ملك كان امامهم ياخذ كل سفينه صالحه كرها من اصحابها ويترك كل سفينه معيبه

واما الغلام الذي انكرت علي قتله فكان ابواه مومنين وكان هو في علم الله كافرا فخفنا ان بلغ ان يحملهما علي الكفر بالله والطغيان من فرط محبتهما له او من فرط حاجتهما اليه

افظن الذين كفروا بالله ان يجعلوا عبادي من ملايكه ورسل وشياطين معبودين من دوني انا هيانا جهنم للكافرين منزلا لاقامتهم

ذلك الجزاء المعد لهم هو جهنم لكفرهم بالله واتخاذهم اياتي المنزله ورسلي سخريه

ان الذين امنوا بالله وعملوا الاعمال الصالحات كانت لهم اعلي الجنان منزلا لاكرامهم