احل الله لكم صيد الحيوانات الماييه وما يقذفه البحر لكم حيا او ميتا منفعه لمن كان منكم مقيما او مسافرا يتزود به وحرم عليكم صيد البر ما دمتم محرمين بحج او عمره واتقوا الله بامتثال اوامره واجتناب نواهيه فهو الذي اليه وحده ترجعون يوم القيامه فيجازيكم علي اعمالكم

جعل الله الكعبه البيت المحرم قياما للناس به تقوم مصالحهم الدينيه من الصلاه والحج والعمره ومصالحهم الدنيويه بالامن في الحرم وجبايه ثمرات كل شيء اليه وجعل الاشهر الحرم وهي ذو القعده وذو الحجه والمحرم ورجب قياما لهم بامنهم فيها من قتال غيرهم لهم والهدي والقلايد المشعره بانها مسوقه الي الحرم قياما لهم بامن اصحابها …

احل الله الانعام فلم يحرم منها ما حرمه المشركون علي انفسهم لاصنامهم من البحيره وهي الناقه التي تقطع اذنها اذا انجبت عددا معينا والسايبه وهي الناقه التي اذا بلغت سنا معينه تترك لاصنامهم والوصيله وهي الناقه التي تصل انجاب انثي بانثي والحامي وهو فحل الابل اذا نتج عدد من الابل من صلبه لكن الكفار زعموا كذبا وبهتانا ان الله حرم ال …

ذلك المذكور من تحليف الشاهدين بعد الصلاه عند الشك في شهادتهما ومن رد شهادتهما اقرب الي اتيانهما بالشهاده علي الوجه الشرعي للاتيان بها فلا يحرفان الشهاده او يبدلانها او يخونان واقرب الي ان يخافا ان ترد ايمان الورثه بعد ايمانهما فيحلفون علي خلاف ما شهدا به فيفتضحان واتقوا الله بترك الكذب والخيانه في الشهاده واليمين واسمعوا ما امرتم به سماعا يصحبه قبول …

قال الحواريون لعيسي نريد ان ناكل من هذه المايده وتطمين قلوبنا بكمال قدره الله وبانك رسوله ونعلم علم اليقين انك صدقتنا فيما جيت به من عند الله ونكون عليها من الشاهدين لمن لم يحضرها من الناس

فاستجاب الله دعاء عيسي عليه السلام وقال اني منزل هذه المايده التي طلبتم انزالها عليكم فمن كفر بعد انزالها فلا يلومن الا نفسه فساعذبه عذابا شديدا لا اعذبه احدا لانه شاهد الايه الباهره فكان كفره كفر عناد وحقق الله لهم وعده فانزلها عليهم

قال الله لعيسي عليه السلام هذا يوم ينفع صادقي النيات والاعمال والاقوال صدقهم لهم جنات تجري الانهار من تحت قصورها واشجارها ماكثين فيها ابدا لا يعتريهم موت رضي الله عنهم فلا يسخط عليهم ابدا ورضوا عنه لما نالوه من النعيم المقيم ذلك الجزاء والرضا عنهم هو الفوز العظيم فلا فوز يدانيه

وهو الغالب علي عباده المذلل لهم العالي عليهم من كل وجه الذي لا يعجزه شيء ولا يغلبه احد الجميع له خاضعون فوق عباده كما يليق به سبحانه وهو الحكيم في خلقه وتدبيره وشرعه الخبير فلا يخفي عليه شيء

ومن المشركين من يستمع اليك - ايها الرسول - اذا قرات القران لكنهم لا ينتفعون بما يستمعون اليه لانا جعلنا علي قلوبهم اغطيه حتي لا يفقهوا القران بسبب عنادهم واعراضهم وجعلنا في اذانهم صمما عن السماع النافع ومهما يروا من الدلالات الواضحه والحجج الجليه لا يومنوا بها حتي اذا جاووك يخاصمونك في الحق بالباطل يقولون ليس الذي جيت به الا ماخوذا عن ك …

ليس الامر كما قالوا من انهم لو ردوا لامنوا بل ظهر لهم ما كانوا يسترون من قولهم والله ربنا ما كنا مشركين حين شهدت عليهم جوارحهم ولو قدر انهم رجعوا الي الدنيا لرجعوا الي ما نهوا عنه من الكفر والشرك وانهم لكاذبون في وعدهم بالايمان اذا رجعوا

وليست الحياه الدنيا التي تركنون اليها الا لعبا وغرورا لمن لا يعمل فيها بما يرضي الله واما الدار الاخره فهي خير للذين يتقون الله بفعل ما امر به من الايمان والطاعه وترك ما نهي عنه من الشرك والمعصيه افلا تعقلون - ايها المشركون - ذلك فتومنوا وتعملوا الصالحات

وقال المشركون متعنتين ومماطلين بالايمان هلا انزل علي محمد ايه خارقه تكون برهانا من ربه علي صدقه فيما جاء به قل - ايها الرسول - ان الله قادر علي تنزيل ايه حسبما يريدون ولكن اكثر هولاء المشركين المطالبين بانزال ايه لا يعلمون ان انزال الايات يكون وفق حكمته تعالي وليس وفق ما يطالبون به فلو انزلها ثم لم يومنوا لاهلكهم

وعند الله وحده خزاين الغيب لا يعلمها غيره ويعلم كل ما في البر من مخلوقات من حيوان ونبات وجماد ويعلم ما في البحر من حيوان ونبات وجماد وما تسقط من ورقه في اي مكان ولا توجد حبه مخبوءه في الارض ولا يوجد رطب ولا يوجد يابس الا كان مثبتا في كتاب واضح هو اللوح المحفوظ

وتلك الحجه وهي قوله ﴿فاي الفريقين احق بالامن ﴾ التي غلب ابراهيم بها قومه حتي انقطعت حجتهم هي حجتنا وفقناه لمحاجه قومه بها واعطيناه اياها نرفع من نشاء من عبادنا مراتب في الدنيا والاخره ان ربك - ايها الرسول - حكيم في خلقه وتدبيره عليم بعباده

ذلك الذي حصل لهم من التوفيق هو توفيق الله يوفق له من شاء من عباده ولو اشركوا مع الله غيره لبطل عملهم لان الشرك مبطل للعمل الصالح

اوليك الانبياء المذكورون هم الذين اعطيناهم الكتب واعطيناهم الحكمه واعطيناهم النبوه فان يكفر قومك بما اعطيناهم من هذه الثلاثه فقد هيانا لها وارصدنا قوما ليسوا بكافرين بها بل هم مومنون مستمسكون بها وهم المهاجرون والانصار والذين اتبعوهم باحسان الي يوم الدين

اوليك الانبياء ومن ذكر معهم من ابايهم وابنايهم واخوانهم هم اهل الهدايه حقا فاتبعهم وتاس بهم وقل - ايها الرسول - لقومك لا اطلب منكم علي ابلاغ هذا القران جزاء فالقران ليس الا موعظه للعالمين من الانس والجن ليسترشدوا به الي الصراط المستقيم والطريق الصحيح

وهذا القران كتاب انزلناه عليك - ايها النبي - وهو كتاب مبارك مصدق لما سبقه من الكتب السماويه لتنذر به اهل مكه وساير الناس في مشارق الارض ومغاربها حتي يهتدوا والذين يومنون بالحياه الاخره يومنون بهذا القران ويعملون بما فيه ويحافظون علي صلاتهم باقامه اركانها وفروضها ومستحباتها في اوقاتها المحدده لها شرعا

ان الله وحده هو الذي يشق الحب فيخرج منه الزروع ويشق النوي فيخرج منه الشجر كالنخل والعنب وغيرهما يخرج الحي من الميت اذ يخرج الانسان وساير الحيوان من النطفه ويخرج الميت من الحي اذ يخرج النطفه من الانسان والبيضه من الدجاج ذلكم الذي يصنع هذا هو الله الذي خلقكم فكيف تصرفون - اي …

وصير المشركون الجن شركاء لله في العباده حين اعتقدوا انها تنفع وتضر وقد اوجدهم الله ولم يخلقهم غيره فهو اولي بان يعبد واختلقوا له بنين كما فعلت اليهود بعزير والنصاري بعيسي وبنات كما فعل المشركون بالملايكه تنزه وتقدس عما يصفه به اهل الباطل