اوليك المتصفون بتلك الصفات قد بطلت اعمالهم فلا ينتفعون بها في الدنيا ولا في الاخره لعدم ايمانهم بالله وما لهم من ناصرين يدفعون عنهم العذاب

ذلك الانصراف عن الحق والاعراض عنه لانهم كانوا يدعون ان النار لن تمسهم يوم القيامه الا اياما قليله ثم يدخلون الجنه فغرهم هذا الظن الذي اختلقوه من الاكاذيب والاباطيل فتجرووا علي الله ودينه

يوم القيامه تلقي كل نفس عملها من الخير قد اتي به لا نقص فيه والذي عملت من السوء تتمني ان بينها وبينه زمنا بعيدا واني لها ما تمنت ويحذركم الله نفسه فلا تتعرضوا لغضبه بارتكاب الاثام والله رووف بالعباد ولهذا يحذرهم ويخوفهم

ان الله اختار ادم عليه السلام فاسجد له ملايكته واختار نوحا فجعله اول رسول الي اهل الارض واختار ال ابراهيم فجعل النبوه باقيه في ذريته واختار ال عمران اختار كل هولاء وفضلهم علي اهل زمانهم

هولاء المذكورون من الانبياء وذرياتهم المتبعون لطريقتهم هم ذريه بعضها متسلسل من بعض في توحيد الله وعمل الصالحات يتوارثون من بعضهم المكارم والفضايل والله سميع لاقوال عباده عليم بافعالهم ولهذا يختار من يشاء منهم ويصطفي منهم من يشاء

فتقبل الله نذرها بقبول حسن وانشاها نشاه حسنه وعطف عليها قلوب الصالحين من عباده وجعل كفالتها الي زكريا عليه السلام وكان زكريا كلما دخل عليها مكان العباده وجد عندها رزقا طيبا ميسرا فقال مخاطبا اياها يا مريم من اين لك هذا الرزق قالت مجيبه اياه هذا الرزق من عند الله ان الله يرزق من يشاء رزقا واسعا بغير حساب

فنادته الملايكه مخاطبه له وهو في حال قيامه للصلاه في مكان عبادته بقولها ان الله يبشرك بولد يولد لك اسمه يحيي من صفته ان يكون مصدقا بكلمه من الله وهو عيسي بن مريم - انه خلق خلقا خاصا بكلمه من الله- ويكون هذا الولد سيدا علي قومه في العلم والعباده مانعا نفسه وحابسها عن الشهوات ومنها قربان النساء متفرغا لعباده ربه ويكون - ايضا - نبيا من الصالحين

ذلك المذكور من خبر زكريا ومريم عليهما السلام من اخبار الغيب نوحيه اليك - ايها الرسول - وما كنت عند اوليك العلماء والصالحين حين اختصموا فيمن هو احق بتربيه مريم حتي لجووا للقرعه فالقوا اقلامهم ففاز قلم زكريا عليه السلام

ويكلم الناس وهو طفل صغير قبل اوان الكلام ويكلمهم وهو كبير قد كملت قوته ورجولته يخاطبهم بما فيه صلاح امر دينهم ودنياهم وهو من الصالحين في اقوالهم واعمالهم

ويعلمه الكتابه والاصابه والتوفيق في القول والعمل ويعلمه التوراه التي انزلها علي موسي عليه السلام ويعلمه الانجيل الذي سينزله عليه

وقال الحواريون كذلك ربنا امنا بما انزلت من الانجيل واتبعنا عيسي عليه السلام فاجعلنا مع الشاهدين بالحق الذين امنوا بك وبرسلك

ومكر الكافرون من بني اسراييل حيث سعوا في قتل عيسي عليه السلام فمكر الله بهم فتركهم في ضلالهم والقي شبه عيسي عليه السلام علي رجل اخر والله خير الماكرين لانه لا اشد من مكره تعالي باعدايه

ومكر الله بهم - ايضا - حين قال مخاطبا عيسي عليه السلام يا عيسي اني قابضك من غير موت ورافع بدنك وروحك الي ومنزهك من رجس الذين كفروا بك ومبعدك عنهم وجاعل الذين اتبعوك علي الدين الحق - ومنه الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم - فوق الذين كفروا بك الي يوم القيامه بالبرهان والعزه ثم الي وحدي رجوعكم يوم القيامه فاحكم بينكم بالحق فيما كنتم فيه تخ …

فاما الذين كفروا بك وبالحق الذي جيتهم به فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والاسر والذل وغيرها وفي الاخره بعذاب النار وما لهم من ناصرين يدفعون عنهم العذاب

واما الذين امنوا بك وبالحق الذي جيتهم به وعملوا الصالحات من صلاه وزكاه وصيام وصله وغيرها فان الله يعطيهم ثواب اعمالهم تامه لا ينقص منها شييا وهذا الحديث عن اتباع المسيح قبل بعثه النبي محمد صلي الله عليه وسلم الذي بشر به المسيح نفسه والله لا يحب الظالمين ومن اعظم الظلم الشرك بالله تعالي وتكذيب رسله

ذلك الذي نقروه عليك من خبر عيسي عليه السلام من العلامات الواضحات الداله علي صحه ما انزل اليك وهو ذكر للمتقين محكم لا ياتيه الباطل

ليس الامر كما زعموا بل عليهم حرج ولكن من اوفي بعهده مع الله من الايمان به وبرسله ووفي بعهده مع الناس فادي الامانه واتقي الله بامتثال اوامره واجتناب نواهيه فان الله يحب المتقين وسيجازيهم علي ذلك اكرم الجزاء

ان الذين يستبدلون بوصيه الله اليهم باتباع ما انزله في كتابه وارسل به رسله وبايمانهم التي قطعوها بالوفاء بعهد الله يستبدلون بها عوضا قليلا من متاع الدنيا لا نصيب لهم من ثواب الاخره ولا يكلمهم الله بما يسرهم ولا ينظر اليهم نظر رحمه يوم القيامه ولا يطهرهم من دنس ذنوبهم وكفرهم ولهم عذاب اليم

ان الذين كفروا بعد ايمانهم واستمروا علي كفرهم حتي عاينوا الموت لن تقبل منهم التوبه عند حضور الموت لذهاب وقتها واوليك هم الضالون عن الصراط المستقيم الموصل الي الله تعالي

ان الذين كفروا وماتوا علي كفرهم فلن يقبل من احدهم وزن الارض ذهبا ولو قدمه مقابل انفكاكه من النار اوليك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين يوم القيامه يدفعون عنهم العذاب